作者：群众投稿
首先要明确什么是社会主义的问题。
社会主义制度在生产资料社会主义公有制的基础上，实行无产阶级专政的社会制度。
必须要明确的是，社会主义社会并非奴隶社会，封建社会，资本主义社会那样的稳定社会时期，而是资本主义社会向共产主义社会的过渡革命时期。不是平稳的量变时期，而是剧烈的质变时期。既有战胜资本主义，迈向共产主义的可能，又有被资本主义打败，暂时倒退的可能。因而，我们不能把社会主义社会当作普通的社会形态去研究它。
社会主义社会的基本矛盾，仍然服从社会运动形态的基本规律，仍然是生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾。
社会主义社会是无产阶级战胜资本主义社会的第一个胜利果实，主要表现为无产阶级废除了旧的生产方式，旧的国家政权，旧的法律制度，建立了属于自己的生产方式，国家政权，法律制度。人民大众第一次真正意义上独立自主，真正意义上成为了主人。人民内部矛盾就越来越明显。
社会主义社会从普遍意义上，已经将一切无产阶级的敌人，从阶级意义上，已经被消灭。但是，我们也必须意识到，他们在社会主义社会的经济基础和上层建筑上仍然有残余。在整个社会主义时期也会长期存在。因此，社会主义的基本矛盾具体表现为人民内部矛盾和敌我矛盾，这是贯穿整个社会主义时期的两个矛盾。敌我矛盾本质上也就是无产阶级和资产阶级之间的矛盾
哪个矛盾是主要矛盾的问题，是划分马克思主义和修正主义就科学社会主义理论的关键问题所在。因为苏联共产党在这一理论问题的疏忽，导致了党内资产阶级夺取了政权，走了资产阶级路线，进而导致了苏联从社会主义国家倒退成了帝国主义，以及后来的解体。东欧各国共产党，以及南斯拉夫共产党，在这个问题的疏忽，也导致了修正主义的上台，走了资产阶级道路，才有了后来的南斯拉夫解体和东欧剧变。
毛泽东充分吸取了这些惨痛教训，在1962年七千人大会后，纠正了自己之前在《关于正确处理人民内部矛盾》这篇文章中，错把社会主义社会的主要矛盾认定为人民内部矛盾的错误，经过三年左右的反思总结，在1965年发表《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》，明确指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个阶段中，阶级、阶级矛盾和阶级斗争并没有结束。”“资产阶级还在，阶级斗争还在，社会主义社会中，阶级斗争是不可避免的。”将理论问题搞清后，立刻组织党，并在第二年，也就是1966年，发动无产阶级文化大革命，一方面打倒党内资产阶级代表，先后粉碎了刘少奇集团和林彪集团，一些资产阶级代表，后来暂时压制了邓小平集团，另一方面在全国展开广泛的上层建筑领域的运动，如五一六运动，红卫兵运动，批林批孔运动，反击右倾翻案风运动。企图粉粹资产阶级的反扑。
本来，按照正常的情况，只要保证无产阶级的下一代和下下代的根正苗红，消灭当前主要的资产阶级隐藏势力，就能取得阶段性的胜利。可是毛泽东在1976年自然死亡，中国共产党失去了理论核心和组织核心人物。那时候虽然在政治上暂时压制了资产阶级。但是我们要认识到政治路线的基础是理论路线，如果在理论上不清不楚，政治立场必然会动摇。我们可以猜想到毛泽东的策略应该是，先主要组织党内马克思主义者和人民群众在党内和全国范围内在政治上压制资产阶级，同时要展开广泛的理论宣传工作，稳固无产阶级阵营的稳定。可是毛泽东的逝世导致了这一工作的停滞，让资产阶级势力有了反扑的机会。以邓小平为核心的资产阶级集团才有了机会夺取了政权，中国便后来倒退成了半殖民地半资本主义国家，后来靠着前社会主义留下来的一些家底，转变成了国家资本主义，现在也在不断转向帝国主义。
回到最开始的问题，为什么社会主义社会的矛盾是敌我矛盾，而非人民内部矛盾。又或者说，为什么以人民内部矛盾为主要矛盾的解决方法，不能顺便解决敌我矛盾。
几十年来的直接经验告诉我们，如果以人民内部矛盾为主要矛盾，就会轻视敌我矛盾，就会让敌人有可乘之机，危害社会主义政权。从根本上来讲，还是因为社会主义是一个过渡型社会形态，是一个应该不断革命的时期，在经济基础和上层建筑中的资产阶级残余势力还没有彻底扫清，一方面由于生产的不够发展，导致生产关系和分配关系中，还不能彻底扫除旧的部分，另一方面由于资本主义社会在人民群众中留下了他们有害的思想观念，和社会主义要求的新经济基础和新法律政治制度有着冲突。
事实证明这些旧事物是不会因新事物的出现和发展而自行消亡的，相反，这些旧事物会顽强地抵制新事物，会顽强地反对社会主义发展。正因如此，毛泽东后来才会坚决强调“以阶级斗争为纲”。不斗争，就不能消灭旧事物，不斗争，新事物发展就会有阻碍，不斗争，社会主义事物就会葬送。这些都是血的教训，我们绝不能忘记。
通过以上的逻辑，我们不难得出，在社会主义社会，主要矛盾是经济基础和上层建筑之间的矛盾，主要表现为敌我矛盾，同时还有部分人民内部矛盾。它也决定了另一个基本矛盾，生产力和生产关系之间的矛盾，这是极好理解的，如果不对敌人斩草除根，就会春风吹又生。
一般来讲，历史的进程是先根据之前的社会基础上，通过内部矛盾的发展，有相应的新事物出现和发展，这些新事物一经出现，就必定要否定旧事物，同时新事物的出现又为新思想的出现提供物质基础，新的思想又会反过来促进新事物的发展并进一步否定旧事物；待到这个否定阶段完成之后，这个新事物的内部又要发展出更新的事物。它也要开始被否定。总之，新事物的发展就是建立在对旧事物否定的基础之上的。只不过在社会平稳时期，是高级阶段对低级阶段的否定，主要表现在生产力和生产关系之间的矛盾上，在社会革命时期，是新社会对旧社会的否定，主要表现在经济基础和上层建筑之间的矛盾上。社会主义社会就处于后者。
正因为要组织全体人民共同消灭旧事物上，资本主义的残余才会被消灭掉，人民才会更加团结，人民内部矛盾也会同时不断被解决，因为社会主义社会的一切矛盾都是敌我矛盾决定的，主要都是意识形态中的阶级矛盾，或者经济上的公私矛盾等，当明确敌我矛盾是主要矛盾时，一切问题都会变得清晰起来。
社会主义社会中，发展生产也是以革命的形式展开的。历史上大多数时期，都是生产方式的低级阶段发展为高级阶段。例如资本主义社会中手工工场到工场手工业，再到机器大工业，再到今天的工业信息化。而在革命时期主要是新的生产方式取代旧的生产方式。例如，封建土地私有制取代了井田制，工场手工业取代了封建行会，资本主义农场代替了封建主庄园，在无产阶级文化大革命中，毛泽东提出了“抓革命，促生产”来引导公有制取代私有制，都充分展现了这一点。
这就是社会主义社会发展的科学逻辑。
邓小平在文化大革命后期提出了“去革命化”“以经济建设为中心”等资产阶级观点，和毛泽东有了路线上的对抗。后来篡夺政权后，更是污蔑文化大革命是破坏生产的动乱，是社会主义的浩劫。邓小平集团的大批政治代表，文学代表，还有整个西方资本主义集团就文化大革命不断地添油加醋，把他形容成人类历史上的灾难，说成是毛泽东晚年的荒诞举措。欧美资产阶级更是把文化大革命污蔑成毛泽东的极权主义运动。并且他们都举了很多例子。
他们举得一些例子很多都是捏造的，但是有些确实是真的，文化大革命期间，我们确实犯错一些错误，民间中一些不必要的武斗，有时将对资本主义的批判归咎为一些小部分人的个人问题等，一些教条主义问题，还有一些主观主义问题等。有些错误我们是承认的，确实是犯了的。
但是，我们还是要重复，重复，再重复一遍，任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。新事物有一个成长过程，在开始的时候总是弱小的，不完善的，甚至可能有许多缺点、错误。我们要善于鉴别新事物，在它萌芽的时候就发现它，满腔热情地保护它，积极地扶植它，使它尽快地成长起来。
对于文化大革命进行污蔑，实在是太正常不过了。讥笑新事物的幼芽嫩弱，抱着知识分子的轻浮的怀疑态度等等，——这一切实际上是资产阶级反对无产阶级的阶级斗争手段，是保护资本主义而反对社会主义。而文化大革命恰恰就是要消灭资本主义在社会主义的最后一点残余。这怎能不让那些资本家和他们的文人学者瑟瑟发抖。
如果文化大革命算作历史灾难的话，那邓小平导致的中国农业的解体，导致的国家产业被私有化，导致的科学技术人才流失，同时导致中国在20世纪70年代末至21世纪初处于半经济殖民的情况又当如何。邓小平难道不更加应该给中国人民一个解释吗？
以上是本人根据20世纪社会主义运动的经验总结出来的一些理论成果。
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